【画外音】画说《钻研》

画外音编者按

生活不只眼前的苟且，还有诗和远方；理性的声音不只拘泥于对文字的揣度与思考，也可发自视觉画面的冲击以及色彩背后隐藏的光辉。

一段文字往往传达了一种声音，但一张漫画可以从不同的角度来解读。漫画总是在尽其所能地讽刺或是歌颂，而想要看清它的真面目必要先揭开隐晦的面纱。

读懂一张漫画往往离不开对其本质的思考，借物喻人、借古喻今，它总在潜移默化中影响着人们对事物的看法。在娱乐中思索其深意，不再将漫画只当做是过眼云烟般的笑料，学会将快乐同探索学习一起融入生活中的点点滴滴，不断提升自己。

丰子恺先生的漫画作品《钻研》就像一盏茶，初闻时并无强烈的视觉冲击，再三品读方可窥见其韵味一二。《钻研》既讽刺着那些“之乎者也”的老学究，也嘲讽那“月亮总是国外圆”的媚外者；却又在毫不留情的暗讽中加以尊尊教导：学问需钻研，钻研要有方。如果漫画《钻研》是一首乐章，那么“余音绕梁，三日不绝”便是它绝佳的赞誉。

《钻研》

丰子恺

于钻研中取经，富平生之学识

生命是一种常态，在发现与进步的节奏中循环，而发现与进步的推进器便是钻研。正如元代马钰笔下写的“钻研活路，无遮无拦”，钻研是一种坚持、一种笃定，是学者孜孜不倦、全神贯注地对学问进行深入细致研究的态度。

悠然读书享翻阅之雅致闲情，细细品味是细嚼慢咽，犹如袅袅青烟牵魂绕梦，学识轻飘飘地来也易飘然而逝。若想学识落地生根为学问，偶有雅兴览阅群书并不足矣，人生需要细心钻研，才能绽放出最美丽的花，才能点亮理想的明灯。

丰子恺先生说“山形有限度，水流无时休”，他一生志在找寻钻研之法，所做漫画也与钻研有关，他在漫画中刻画了一群在钻研中取经的人，有的穷极一生仍不罢休；有的透彻怀古亦或盲目崇洋；有的“闭塞眼睛捉麻雀”满足于一知半解却毫不在意，好一派激进的画面。然而钻研并非易事，若要钻研有成，还需细细思索。

生命不息，学习不止，将钻研进行到底。古代雅典政治家梭伦说“活到老，学到老”，年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。

正如漫画中所示，穷极一生便是态度，梭伦将钻研的过程贯穿整个人生历程，指出每一个阶段都有需要去钻研的方面与必要，宋代吴潜说“义理钻研到粹精”，无论是学问还是其他，我们都需要去不断钻研，不断挖掘它的内涵，直到生命枯竭方能停止。当今的许多大学生却难以做到这一点，惰性充斥着他们的生活，使他们对学习充满抗拒，论钻研更是空话了。就像作家叶飞说的“把优秀当成一种习惯”，作为大学生的我们同样需要把钻研当成一种习惯，将钻研的轨迹贯彻生命。

钻研不仅仅是选择，更是完善，是在转换思维的同时进行采纳与吸收。一些老一辈的学问家对古典情有独钟，相信古人留下的东西是无与伦比的，排斥外来文化，将钻研的方向锁死在古典上，导致学问越发古板，与现实逐渐脱轨；而一些激进青年却崇洋媚外，一味钻研外来文化，忽视了对本土文化的探索，导致钻研的学问与本土人的理解相差较大。这恰巧就是漫画中反应出的“透彻怀古亦或崇洋媚外”现象，他们两者都是对文化研究的偏离，在钻研上出了偏差。

孔子说“君子从时”，时间在推移，社会形势在变化，因此，顺应时代潮流才是正确的方向，我们既不能成为“之乎者也”的老学究，也不能成为“月亮也是外国的圆”的媚外者，两者兼而得知之才是钻研的为妙境界。当老学究发现外国的月亮还是很圆，媚外者回头意识到“之乎者也”也是韵律无穷的时候，那便是真正的钻研了。

读书有方，钻研有据是每一位读书人应当具备的工具。我们既不能像漫画中有的人一样，一头扎进去不问西东，也不能左右为难，找不准方向。郭沫若有言：“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。”所谓“临时抱佛脚”在真正钻研学问的人面前并不被赞同，保持平稳的读书效率才是正途。持之以恒的精心钻研固然重要，钻研方法、方向的正确性才是关键。

漫画中的新书旧籍，皆有不少人一股脑地钻进其中，自由穿梭于书籍的人占比却较少。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”钻研不在做功几何，而在钻研方向是否正确，那么在读书上自然有所造诣。

作为一个合格的“书虫”，可以在崎岖道路中蜿蜒前行，可终究须摸出一条明亮的方向方可砥砺前行，真正掌握书中学识，成为一方有学问之人。

富兰克林说过，“读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。”钻研需要以读书为基础，而求学问之深，则需加以深造钻研，方能使学识有处可施。朱子曰，“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”于钻研中取经，富平生之学识，有如诗意的生命被开垦出最丰美的田园。

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